Internetpfarrei im Sinne von Padre Alex - Mag. Mag. Dr. Alexander Pytlik

Sehr oft werden Schlüsselbegriffe so geschickt eingesetzt und popularisiert, daß die Gefährlichkeit damit verdeckter Verbrechen und Naturrechtswidrigkeiten kaum mehr erkannt wird. Es ist daher immer wieder nötig, die für Fragen des menschlichen Lebens (von seiner natürlichen Empfängnis bis zur letzten vorgesehenen Stunde) verwendeten Begriffe zu hinterfragen, die dahinter verborgene Haltung aufzudecken und alternative Vorschläge für das Leben zu machen. An sich leuchtet noch jedem normal denkenden und voll informierten Menschen von heute ein, daß das menschliche Leben tatsächlich mit der Vereinigung von Samen- und Eizelle beginnt. Was aber dann nur noch wenige erkennen, ist die Manipulation des Lebensbeginnes in der veröffentlichten Meinung. Hier wird oft so getan, als ob das menschliche Leben doch erst mit der erfolgreichen Einnistung der befruchteten Eizelle in der Gebärmutter beginne, als ob also der Beginn der Schwangerschaft mit dem Beginn des menschlichen Lebens zusammenfiele. Und wenn dann das bereits bestehende menschliche Leben vor seiner Einnistung getötet wird, sagt man auf einmal nicht mehr wirklichkeitsgemäß Abtreibung oder Frühabtreibung (und selbst diese Begriffe sind noch nicht ausdrucksstark genug, um die Tötung unschuldigen menschlichen Lebens immer ganz klar aufzuzeigen), sondern Intrazeption, als ob nach der geglückten Empfängnis die Kontrazeption (Verhütung) eben in die Form der Intrazeption mutierte und dies ethisch keinerlei Probleme aufwerfen würde. Intrazeption aber ist nichts anderes als Vernichtung oder Aushungerung menschlichen Lebens, und dieser Tötungseffekt ist in nicht wenigen sogenannten modernen Verhütungsmitteln eingebaut, denn andernfalls wären einige dieser gar nicht mehr "reinen" Verhütungsmittel wesentlich unzuverlässiger. (Echte Verhütungsmittel sind daher nur solche, die entweder Samenzellen oder Eizellen von der gegenseitigen Befruchtung mit Absolutheit abhalten, sodaß kein menschliches Leben entstehen kann.) Wir müssen es ganz klar sagen: wenn eine "Sicherheit" der Verhütung auf einem eingebauten Tötungseffekt beruht, dann handelt es sich nicht mehr um Verhütungsmittel im eigentlichen Sinne, sondern um (bereits alleine deshalb zu 100 % abzulehnende) Tötungsmittel. Welche Verhütungsmittel leider darunter fallen (können), ist wie immer in meiner ständig aktualisierten Beratungsseite

Aufklärung über Verhütung, Verhütungsmittel und viele verschwiegene Nebenwirkungen

nachlesbar. Völlig zurecht lehnt der Heilige Stuhl unter anderem auch deshalb das ideologisch gefärbte Konzept der sogenannten "reproduktiven Gesundheit" ab. So verlangte Seine Eminenz Angelo Kardinal Sodano am 16. September 2005 anläßlich des UN-Weltgipfels der Staats- und Regierungschefs in New York die Klärung des Begriffes "reproduktive Gesundheit", dieser sollte durch den eindeutigeren Begriff "Gesundheit von Frauen und Kindern" ersetzt werden. In seiner Rede am Zentralsitz der Internationalen Staatengemeinschaft forderte der Kardinal-Staatssekretär die Regierungsvertreter auf, ihren Versprechungen hinsichtlich der weltweiten Armutsbekämpfung tatsächlich nachzukommen. Außerdem stellte er fest, daß man "einer Welt, die mit Seuchen ringen muß, während neue auszubrechen drohen, sowie den Millionen von Menschen, die keinerlei Zugang zur grundlegenden Gesundheitsvorsorge, zu Arzneien und Trinkwasser haben, keine mehrdeutige, reduzierte und sogar ideologisch gefärbte Sicht von Gesundheit bieten" könne. "Wäre es beispielsweise nicht viel besser, in aller Deutlichkeit von der 'Gesundheit von Frauen und Kindern' zu sprechen anstatt sich des Begriffs 'reproduktive Gesundheit' zu bedienen? Oder könnte es den Wunsch geben, zur Sprache eines 'Rechts auf Abtreibung' zurückzukehren?" Im Vorfeld des UN-Gipfels hatte der Heilige Stuhl die katholischen Bischöfe Argentiniens gebeten, einer mit den elementaren Naturrechtsgrundsätzen nicht übereinstimmenden Gruppierung namens "Katholiken für eine freie Entscheidung" (Catholics For a Free Choice / CFFC) jegliche Unterstützung zu entziehen. Die genannte (und somit zu Unrecht katholisch benannte) Organisation, die für ein vermeintliches Recht auf den Abtreibungsmord eintritt, hatte eine Unterschriftenaktion gestartet, um die Verbreitung des fragwürdigen Konzepts der "reproduktiven Gesundheit" zu fördern. "Wie Sie bemerken können, ist der Begriff 'reproduktive Gesundheit' sehr verschwommen", sagte Kardinal Sodano dann noch vor der UN-Vollversammlung. "Er wurde bei den UN-Konferenzen in Peking und Kairo mit dem Ziel eingesetzt, Abtreibung als ein zulässiges Instrument der Familienplanung einzuführen." Da sich dieser Begriff in der Abschlußerklärung des Millennium+5-Gipfels ausschließlich auf jene Bedeutung beziehe, "die man ihm in den Dokumenten von Kairo und Peking gegeben hat, ist er für den Heiligen Stuhl unannehmbar". Nach der Definition des Aktionsprogramms der UN-Weltbevölkerungskonferenz von Kairo 1994 bedeutete "reproduktive Gesundheit", daß "Menschen ein befriedigendes und ungefährliches Sexualleben haben können und daß sie die Fähigkeit zur Fortpflanzung und die freie Entscheidung darüber haben, ob, wann und wie oft sie hiervon Gebrauch machen wollen". Klingt ja schön und gut, aber was bei dieser Definition fehlt, ist die klare Verantwortung aller vor dem menschlichen Leben in jeder seiner Entwicklungsformen, weshalb es beispielsweise niemals (durch keinen denkbaren Umstand) legitim sein kann, durch direkten Abtreibungsmord oder durch bewußten Einsatz frühabtreibender "Verhütungsmittel" unschuldigem menschlichen Leben zu irgendeinem Zeitpunkt nach seiner Empfängnis, auch nicht in der Zeit vor der Einnistung, sein Lebensrecht zu nehmen. Um entgegen vieler in diesem entscheidenden Punkt die Menschenrechte nicht mehr achtenden Gesetzgebungen in westlichen Demokratien klare Orientierung im Sinne des Rechtes auf Geburt und Leben zu geben, verlieren Katholiken, die sich der genannten in sich immer schlechten Mittel der Familienplanung bzw. der sogenannten reproduktiven Gesundheit bedienen (Abtreibung und frühabtreibende Verhütungsmittel) viele ihrer kirchlichen Rechte. So heißt es beispielsweise im gültigen can. 1398 des kirchlichen Gesetzbuches für die Katholiken des lateinischen Ritus (CIC 1983): "Wer eine Abtreibung vornimmt, zieht sich mit erfolgter Ausführung die Tatstrafe der Exkommunikation zu."

Eine herzliche Einladung ergeht abschließend noch an alle Jugendlichen in Wien und Niederösterreich zum Jugendforum mit Seiner Exzellenz Bischof Dr. Dr. Klaus Küng am Samstag, dem 19. November 2005, ab 14 Uhr im Bischöflichen Sommerrefektorium (Domplatz 1, 3100 St. Pölten). Wie in der PDF-Information erkennbar, wird es ein spannender Nachmittag und Abend zum Thema Mut zur Entscheidung - Liebe braucht Bindung. Stärken wird den guten Willen so vieler junger Mitmenschen und zeigen wir das Positive und Glückserfüllende auf, was mit einer wirklichkeitsliebenden christlichen Existenz verbunden ist. Euer Padre Alex - Vizeoffizial Mag. Mag. Dr. Alexander Pytlik / http://www.padre.at

Liebe Andächtige!

Als ich im Juni 2005 aus fernen Landen eine bunte und recht zeitgeistige Monatszeitschrift namens Free Xpress mitnahm und durchschaute, handelten viele Seiten über alle möglichen Empfehlungen fürs Leben, vor allem was die Vermeidung von alten und neuen Krankheiten oder was richtige Therapien betrifft. Zu meiner Überraschung fand sich darin aber auch einiges - wenn auch allgemeingesprochen ziemlich esoterisch - zum Kapitel des Todes, und zwar unter dem vielsagenden Titel Death is no cure for ignorance = der Tod ist kein Heilmittel gegen Ignoranz, der Tod sei also angeblich keine Medizin gegen Unwissenheit. Damit war wohl gemeint: mit dem Tod des Menschen, d. h. mit der Trennung der unsterblichen Seele von ihrem gewohnten, aber sterblichen Leib, würde sich der Horizont des Einzelmenschen plötzlich nicht weiten, vielmehr würde das Leben danach einzig und allein davon abhängen, mit welcher Lebenseinstellung man gestorben wäre und was man schon im Leben für möglich gehalten hätte, welche konkrete (subjektive!) Erwartung und Vorstellung man also für das Leben danach gehabt hätte. Und so würde der Mensch mit Leichtigkeit in ein, besser durch ein "ewiges Leben" schreiten, als ob er lediglich eine weitere, womöglich sogar wiederholbare "Bewußtseinsstufe" betreten würde, ähnlich einer lockeren Reise in ein anderes Land. Mit einem Wort: in diesem Artikel war etwas Zeittypisches gegeben, es war ein wildes Durcheinander von wahnhaftem, rein illusionärem Unsinn, vermischt mit vereinzelten christlichen Grundwahrheiten, die aber nur dann einen Sinn ergeben, wenn wir alle jetzt hier wirklich sind. Gibt es hier in unserer Kirche wirklich irgendjemanden, der meint, wir wären gar nicht hier, der meint, obwohl ich hier einen harten Boden vorfinde, der mich trägt, wäre ich gar nicht hier, sondern jeder einzelne wäre nur hier, weil er oder andere es sich so einbildeten? Und auch diese Kanzel zur Predigt gäbe es nur, weil wir gemeinsam der Auffassung seien, daß sie eben hier sein soll.

Unsere eigene tägliche Erfahrung spricht deutlich gegen solchen Unsinn: es gibt sie wirklich, die harte Realität, die nicht wir gemacht haben, sondern die wir vorfinden. Und was wir sehen, sind nicht unsere Gedanken(produkte), sondern es ist die sichtbare Wirklichkeit, in der wir zu leben haben. Wir leben in keiner Illusion, wir sind nicht ein Leben lang unter Drogen oder sonst etwas. Alle von der Kirche Heiliggesprochenen zeigen auf, daß mit Gottes Hilfe und mit dem wahren Glauben Unmögliches wahr wird, daß nämlich beispielsweise noch der verhärtetste Mensch durch den Heiligen Geist zu einer plötzlichen, von ganzer Liebe getragenen Umkehr fähig wird - und das ist ein weitaus größeres Wunder als die Behauptung irgendeines Menschen, er hätte eine Privatoffenbarung von Gott selbst erhalten. Da müssen wir immer vorsichtig sein. Die Heiligen zeigen auf: nur hier und jetzt, nur in der unfehlbaren Erfahrung, daß unsere Mitmenschen auch wirklich da sind, nur in der Konfrontation mit der Wirklichkeit können wir überhaupt heilig werden, nicht jedoch mit der von so manchem östlichen Esoterik-Religions-Mix angebotenen Illusion, einfach aus eigener Anstrengung von einer imaginären Bewußtseinsebene in die nächste zu steigen: wir müßten einfach nur die Gedanken - oder wie es dann gerne heißt - die Energien kontrollieren.

Das ist ein gefährlicher Unsinn, als ob wir selbst mit unseren beschränkten Gedanken - um auf die Einleitung zurückzukommen - genau festlegen und produzieren könnten, wie das Ewige Leben auszuschauen habe, als ob wir das Ewige Leben gewissermaßen in jedem Detail selbst machen könnten und es somit auch nichts mehr unbeschreiblich Neues und nicht alles vorstellbare Glück Übersteigendes geben könnte. Da helfen auch nicht die Berufung auf Nahtoderlebnisse und die Behauptung, daß die davon Betroffenen angeblich jeweils das gesehen oder gespürt hätten, was sie einfach subjektiv erwartet hatten. Wir müssen deutlich sagen: diese Menschen waren nicht wirklich tot, sie waren nicht verstorben. Nahtoderlebnisse allein sind daher weder ein Beweis für das Ewige Leben noch ein Beweis für die abstruse Theorie, daß ein ewiges Leben einfach nur eine selbst gestaltete "Bewußtseinsstufe" wäre. Die Unsterblichkeit der menschlichen Geistseele bedarf keines Beweises durch völlig fehlbare Nahtoderlebnisse. Nein, liebe Andächtige, das unbeschreibliche Glück oder Unglück im Ewigen Leben hängt sicherlich nicht davon ab, welche angebliche Bewußtseinsstufe wir hier erwerben, hängt nicht davon ab, was wir uns in unserem verengten Hirnkästchen darüber zusammendenken, sondern so wie wir auf Erden echte Menschen aus Fleisch und Blut vorfinden, die leben, weil jeder und jede von uns schon im Moment der Zeugung eine einzigartige, unverwechselbare unsterbliche Seele erhalten haben, so wie wir auf Erden das sehen, was uns wirklich umgibt und trägt, genauso sicher wird das nur einmal erreichbare Ewige Leben nicht von uns selbst geschaffen, sondern ist eine vorgegebene Realität unabhängig davon, ob wir es wollen oder nicht. Ein nicht enden wollendes "irdisches ewiges Leben" jedoch nach Art der Irrlehre einer Reinkarnation wäre in Wirklichkeit eine ewige Belastung, aber niemals die unbeschreibliche Glückserfüllung unserer Herzen durch Den, der uns erschaffen hat.

Und wenn wir mit offenen Augen durch die Welt reisen, werden wir auch immer mehr aus den sichtbaren Dingen erkennen: es muß Gott geben, es muß einen allerletzten göttlichen Ursprung geben, hinter dem nichts mehr steht, es kann nicht das, was uns widerfährt, einfach immer nur Zufall sein, wir haben uns nicht zufällig getroffen, und es ist kein Zufall, sondern von der liebevollen Vorsehung des einen und wahren Gottes gelenkt, daß wir uns alle hier in dieser wunderbaren Wallfahrtskirche zu Ehren der Gottesmutter eingefunden haben, um im heiligen Rosenkranz, um in der Betrachtung des Lebens und Sterbens unseres Heilandes, um in der Anbetung Seiner göttlichen Person im Allerheiligsten Sakrament des Altares, das wir heute im Nachklang zum Jahr der Eucharistie für das Rosenkranzgebet aussetzen werden, und um dann am Friedhof der unsterblichen Seelen unserer lieben Verstorbenen zu gedenken, weil wir nämlich dank des Katholischen Glaubens im Umriß wissen dürfen, welche Ewige Realität, welche Ewige Wirklichkeit uns nach diesem Leben erwartet. Weil wir nämlich wissen, daß das Sterben und das gleichzeitig barmherzige und gerechte Gericht unseres dreifaltigen Gottes nicht nur von irgendeiner sittlich nicht weiter relevanten Lebenseinstellung abhängt, daß es nicht nur von unserer Phantasie und den kreativen Fähigkeiten abhängt, sondern vor allem davon abhängt, ob wir geliebt haben, ob wir an den Gott der Liebe geglaubt haben, den Jesus uns unfehlbar verkündet hat, ob wir nur von Ihm alles erhofft haben - Menschen enttäuschen, Gott enttäuscht in Ewigkeit nicht - ob wir als Christen wirklich gelebt haben, sodaß die ganz entscheidende Frage kommen wird: hast Du den geringsten Deiner Brüder in diesem Leben immer wieder neu erkannt? Und hast Du ihm wenigstens immer das gegeben, was ihm zustand? Was Ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt Ihr mir getan. (Mt 25,40)

Es gibt nicht nur die Gerechtigkeit, daß jeder sterben muß, meine Lieben, es gab, gibt und wird in Ewigkeit geben jene endgültige Gerechtigkeit, die alles so ordnen wird, daß es im Herzen keines Menschen mehr irgendein Gefühl der Ungerechtigkeit geben wird. Selbst jene, die für immer verdammt wären - wir erhoffen es für keinen - wüßten genau: ich habe es selbst ausgesucht, weil ich das Gute unterlassen und das Böse erwählt hatte. Ich habe nur mich selbst gesucht und in keinerlei Weise dem wirklich Notleidenden geholfen, habe die dauernde Wirklichkeit Gottes ausgeschlossen, ich habe Gott ignoriert. Ja, der Tod ist - im Gegensatz zum esoterischen Satz Death is no cure for ignorance von der Einleitung - in Wirklichkeit rettende oder tödliche "Medizin" gegen Unwissenheit und Ignoranz, denn wer Gott gesucht hat, wer das Gute erwählen wollte, wer sich für den engen Weg entschieden hat, den oft wenige gehen, wird die Überfülle des Glücks in der Gemeinschaft mit Gott und allen Heiligen in unvorstellbarer Weise kennenlernen (rettende Medizin!) und auf ewig immer intensiver erfahren; wer aber alles verdrängt hat, wer Gott und Seinen Ruf im Gewissen über Bord geworfen hat, wird in einem einzigen Moment des Urteilsspruches aus seiner Ignoranz entrissen (tödliche Medizin!) und sehen, welches Ewiges Ziel zu erreichen war und welches Ewige Glück nun für immer verschlossen bleibt. Das Ewige Glück hängt ganz von der sittlichen Frage ab, hängt daher vor allem davon ab, ob wir geliebt haben in einem übernatürlichen Sinne und ob uns diese wahre Liebe zu jedem Opfer bereit machte, das Gott uns nicht sandte oder aufgab, weil er uns nicht mag, sondern weil dieser gütige Vatergott einen jeden, eine jede von uns besser kennt als dieser und diese sich selbst und daher weiß, welche Medizin uns in unserem wirklichen Leben einen Schritt weiterführen kann auf dem Weg ins Ewige Glück. No risk, no fun - ohne Risiko kein Spaß, kein Reiz, keine spannende Unterhaltung: aber dieses Motto ist uns zu wenig, das ist das Motto der Heiden und nur so lange zulässig, als es sich um sittlich Erlaubtes handelt. Für uns und unsere Talente gilt vom Aspekt der Ewigkeit her aber noch mehr: wir dürfen unsere Talente nicht vergraben, sondern es gilt: no risk, no eternal life - ohne Risiko kein Ewiges Leben, ohne Risiko(bereitschaft), Fehler zu machen, kein Ewiges Glück. Vor allem aber liebt einander, denn die Liebe ist das Band, das alles zusammenhält und vollkommen macht. (Kol 3,14)

Nicht wenige Liebeslieder sind mit Leichtigkeit auf die Beziehung Gott - Mensch übertragbar, ja passen sogar oft noch besser auf den treuen Gott, wenn es da heißt (nur ein aktuelles Beispiel der Band www.ich-und-ich.de, vielleicht soll dies ja sogar ein Gebet sein): Du erinnerst mich an Liebe. Du erinnerst mich daran, wie es sein kann. Erinner' mich an Liebe, zeig' mir, wer Du wirklich bist. Erinner' mich daran, wie es sein kann. Und wir wünschen den Seelen unserer lieben Verstorbenen, daß sie bald aus der Zeit des Fegefeuers entlassen werden und in der himmlischen Seligkeit dem Gott der Liebe singen können: Ich kann sehen, wer Du wirklich bist. Und so wollen wir nicht nur heute (in St. Marien Buchenhüll, D-85072 Eichstätt), sondern auch morgen um 18.30 Uhr und am Herz-Jesu-Freitag schon um 18.15 Uhr den heiligen Rosenkranz für die Armen Seelen beten. Und wenn es auch der größte Liebesdienst gegenüber unseren Lieben ist, möglichst viele Heilige Messen persönlich andächtig mitzufeiern und möglichst viele Heilige Meßintentionen für die Seelen unserer Vorfahren zu bestellen, so vergessen wir mit dem heutigen Tag auch nicht, wie wichtig der regelmäßige Empfang des Sakramentes der Buße, der Beichte ist, um für die Armen Seelen von heute an bis 8. November inklusive täglich einen vollkommenen Ablaß, einen vollkommenen Nachlaß der verbliebenen zeitlichen Sündenstrafen gewinnen zu können, sodaß sich die Läuterungszeit im Fegefeuer verkürzt - wir hoffen ja immer, daß unsere Lieben wenigstens dort als Gerettete gelandet sind - und sie früher in das volle Glück mit Maria, allen Heiligen und Engeln eintreten dürfen. Kürzlich fragte ja ein Mädchen namens Livia unseren Heiligen Vater Benedikt XVI., warum man vor dem Kommunionempfang immer beichten müsse, wenn man doch sowieso immer dieselben Sünden beginge. Der Papst lachte, als er diese Frage hörte. "Wahrhaftig, normalerweise sind unsere Sünden immer dieselben", erklärte er. "Aber es ist genauso, wie wenn wir unsere Wohnung und unser Zimmer zumindest jede Woche einmal putzen, obwohl immer derselbe Schmutz anfällt. Die Beichte ist immer dann notwendig, wenn wir eine schwere Sünde begangen haben, aber regelmäßig zu beichten unterstützt die Reinheit und die Schönheit der Seele und hilft uns im Leben." Einen vollkommenen Ablaß können für die Armen Seelen also jene Katholiken gewinnen, welche 1. gebeichtet haben (dabei genügt eine Beichte zur Gewinnung mehrerer Ablässe, etwa spätestens 20 Tage vorher oder auch nachher, wenn es sich nur um läßliche Sünden handelte), welche 2. auch in den kleinen Dingen die entschlossene Abkehr von jeder Sünde leben wollen, welche 3. pro vollkommenem Ablaß die Heilige Kommunion würdig empfangen, welche 4. pro vollkommenem Ablaß ein frei wählbares Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters verrichten und welche 5. eben das mit dem Ablaß belohnte Werk verrichten, nämlich z. B. im Zeitraum bis 8. November inklusive täglich einen Friedhof besuchen und dort ein kurzes Gebetsgedenken für die Armen Seelen verrichten.

Liebe Andächtige! Wir sollten aber auch ein wenig mehr für unser eigenes Seelenheil tun, wir sollten uns besser vorbereiten - niemand weiß den Tag und die Stunde. Eben deshalb wollen wir uns am kommenden Christkönigssonntag, dem 20. November 2005, nach der feierlichen Sonntagsmesse um 09.30 Uhr wieder bei der Buchenhüller Herz-Jesu-Grotte Christus, dem König unserer Seelen, von ganzem Herzen weihen. Es wäre tatsächlich keine christliche Haltung, sich erst mit dem Tod eine eigenverschuldete Ignoranz und die eigene Unwissenheit durch den Ewigen Richter selbst nehmen zu lassen, sondern wir sollten unseren Glauben an Gott wieder erneuern und vor allem die Grundwahrheiten wieder lesen und nachmeditieren. Und deshalb ist nun endlich der ganz aktuelle weltweit gültige Katholische Kurzkatechismus erschienen, der den großen Katechismus der Katholischen Kirche, den es dann immer noch zur weiteren Vertiefung gibt, als Kompendium in der Form praktischer Fragen und Antworten zusammenfaßt (Kostenpunkt: weniger als EUR 7,--). Dieses Buch, ob in der gebundenen oder in der Taschenbuchausgabe, ist nicht nur Gold wert, sondern es enthält in Kurzform alles, was wir in Richtung Ewiges Leben nicht nur wissen, sondern dann auch Gott selbst glauben sollten zu unserem eigenen Heil. Wir werden es nämlich zu Weihnachten in der Hirtenmesse wieder vernehmen. Genauso wie die Hirten von den Engeln im Auftrag Gottes die volle Wahrheit über das gottmenschliche Erlöserkind in Bethlehem erfuhren, so wird für jede Wahrheit des katholischen Glaubens das Wort des Lukasevangeliums gelten: "Denn alles war so gewesen, wie es ihnen gesagt worden war." (Lk 2,20) Wir werden es sehen, nach unserem Tod und bei der herrlichen zweiten Ankunft unseres Erlösers Jesus Christus. So viel Zeit sollte also sein, auch wieder die bleibenden und ewigen Wahrheiten ins Gedächtnis zu rufen. Denn die kommende Welt hängt eben nicht von unserer verengten Phantasie ab, hängt nicht von vielen einzelnen Menschen und ihren jeweiligen endlichen Gedanken ab, sondern der dreifaltige Gott existiert von Ewigkeit her, er hat keinen Anfang und kein Ende, und das Himmelreich ist objektive Wirklichkeit, denn nicht nur das, was wir sehen und spüren können, ist wirklich da, sondern längst existiert das Himmelreich ganz real, und tatsächlich sind es beispielsweise unsere unsichtbaren unsterblichen Seelen, die schon jetzt miteinander kommunizieren, hier noch verbunden mit dem eigenen sterblichen Leib, aber ab dem Jüngsten Tag dann als Gerettete in Wiedervereinigung mit dem eigenen gewohnten, aber sodann herrlich umgewandelten Auferstehungsleib. Und genau davon erhalten wir in jeder Heiligen Messe jeweils einen Vorgeschmack mehr, wenn wir unsere Herzen ganz für unseren Schöpfer und Erlöser öffnen. Denn nur Er, der uns erschaffen und erlöst hat, kann unsere Herzen dann auch in Ewigkeit unbeschreiblich glücklich machen. AMEN.

P. S. Diese Gedanken finden sich auch auf http://www.kath.net/detail.php?id=11911